快读网 - 恐怖灵异 - 我在漫威劝托尼相信科学在线阅读 - 子不语怪力乱神

子不语怪力乱神

        狼军师有钱某者,赴市归晚,行山麓间。突出狼数十,环而欲噬。迫甚,见道旁有积薪高丈许,急攀跻执木屈;,爬上避之。狼莫能登,内有数狼驰去。少焉,簇拥一兽来,俨舆卒之舁官人者,坐之当中。众狼侧耳于其口傍,若密语俯听状。少顷,各跃起,将薪自下抽取,枝条几散溃矣。钱大骇呼救。

        良久,适有樵伙闻声共喊而至,狼惊散去,而舁来之兽独存,钱乃与各樵者谛视之。类狼非狼,圆睛短颈,长喙怒牙,后足长而软,不能起立,声若猿啼。钱曰:“噫!吾与汝素无仇,乃为狼军师谋主,欲伤我耶!“兽叩头哀嘶,若悔恨状。乃共挟至前村酒肆中,烹而食之。

        几上弓鞋余同年储梅夫宗丞得子晚,钟爱备至。性颇端重,每见余,执子侄礼甚恭,恂恂如也。家贫,就馆京师某都统家,宾主相得。一日早起,见几上置女子绣鞋一只,大怒,骂家人曰:“我在此做先生,而汝辈几上置此物,使主人见之,谓我为何如人?速即掷去!“家人视几上并无此鞋,而储犹痛詈不已。都统闻声而入,储即逃至床下,以手掩面曰:“羞死,羞死!我见不得大人了!“都统方为辨白,而储已将床下一棒自骂自击,脑浆迸裂。都统以为疯狂,急呼医来,则已气绝。

        白龙潭弥勒县旧城集汉夷杂处,环山而居。山麓有白龙潭,宽可数亩,有良田千顷,筑土坝以蓄水。俯临大河,水溢,则启闸以泄。雨时二龙相斗,状如小蛇,或见巨木一段,蒙青苔而竖游,每每冲决坝岸。一日,众农栽秧,值细雨中,飞鱼大小成对,如摆队伍,有绛衣女子持扇挥之,偕至潭中,随即不见。相传龙女归宁云。

        夷人侬二家,天将暮,忽来衣孝服者,云来投宿。问其所需,则索卧房一间,一大缸满贮清水而已。侬疑客浴,遂如所请,并欲为备酒食。客曰:“不必,唯有一事相烦,更当重谢。“侬问:“何事?“客曰:“此地龙潭后有大树,君往伐之。俟其将断,先用巨绳缚住,俟潭中有两羊相斗。即断绳倒树。“侬许之。

        黎明伐树,果见潭中水沸如潮,有黑白二羊出斗。依思当是此时,乃断绳而倒树,黑羊跃出,水亦平复。急归,欲告客以请功,客竟遁矣。问妻,妻曰:“客在房,未尝出户。“乃共搜之。疑其在缸,启覆观之,则黄金满焉,始知客即白龙化身,争潭求助者。于是潭遂以白龙名,而侬家至今称首富。

        露水姻缘之神贾正经,黔中人,娶妻陶氏,颇佳。清明上坟,同行至半途,忽有旋风当道,疑是鬼神求食者,乃列祭品沥酒祝曰:“仓卒无以为献,一尊浊酒,毋嫌不洁。“祭毕,然后登墓拜扫而归。

        次春,贾别妻远出。一日将暮,旅舍尚远,深怯荒野无可栖止。忽有青衣伺于道旁问曰:“来者贾相公耶?奉主命,相候久矣。“问“为谁?“曰:“到彼自知。“遥指有灯光处是其村落,私心窃喜,遂随之去。

        约行里许,主人已在门迓客,道服儒巾,风雅士也。楼阁云横,皆饰金碧。贾叙寒暄问曰:“暮夜迷途,忽蒙宠召,从未识荆,不解何以预知,远劳尊纪?“答曰:“旧岁路中把晤,叨领盛情,曾几何时,而遽忘耶?贾益不解。主人曰:“去年清明日,贤夫妇上墓祭扫,旋风当道者即我也。“贾曰:“然则君为神欤?“曰:“非也,地仙也。“问所职司,曰:“言之惭愧,掌人间露水姻缘事。“贾戏云:“仆颇多情,敢烦一查,今生可有遇合否?“仙取簿翻阅,笑曰:“奇哉!君今生无分,目下尊夫人大有良缘。“贾不觉汗下,自思妻方少艾,若或有此,将为终身之耻,乃求为消除。仙曰:“是注定之大数,岂予所得更改?“贾复哀求,仙仰天而思,良久曰:“善哉!善哉!幸而尊夫人所遇庸奴也,贪财之心胜于好色。汝速还家,可免闺房之丑,不过损财耳。“贾屈指计程,业出门四日矣,恐归无及,又思为蝇斗微利而使妻失节,断乎不可。乃辞仙而归,昼夜赶行。

        离家仅四十里,忽大雨如注,遂不得前。明午入门,则见卧房墙已淋坍,邻有单身少年相逼而居,回忆仙言,不觉叹恨。妻问:“何叹?“曰:“墙坍壁倒,两室相通。彼此少年独宿,其事尚可言?而来问我乎!“妻曰:“君为此耶,事城有之,幸失十金而免。“贾询其故,曰:“墙倒后,少年果来相调,予逃往邻家,不料枕间藏金遂被窃去。今渠怕汝归,业已远飏。“问金何来,则某家清偿物也。贾鸣官擒少年笞之,而全卒难追。此事程惺峰为予言。

        缢鬼申冤新安赵天如,授徒黄氏。酷暑畏热,夜不成寐,向居停请易卧室。居停为指数处,皆不当意,唯一楼院内多花树,清风徐来,赵喜之,黄似不可。赵疑切近内室,黄曰:“非也。上有鬼魅,故未敢令先生居。“赵云:“无妨。“遂移榻焉。秉烛以待。

        夜半,忽闻梁间有声,观之,则弓鞋双垂而下,年二十许之美人也,凭栏望月,取妆奁作梳沐状。复行至厢楼,揭起覆瓦数沟,取出白镪六封,摊,几上展玩叹息。仍复包裹藏瓦沟中,覆盖如故,转身至赵榻前,将掀帷幕。赵下榻叱逐,直至楼下。入后园竹林中而没。窥之,内有新厝棺,心知即此祟。

        明日晤居停,问曰:“后园之鬼,得无自缢者乎?为君家谁?“黄不觉泣下,曰:“死者为吾爱妾张氏,性最敏慧,掌出纳银钱。一日收某处租三百两,甫交未几,及吾急需,则乌有矣。予一时盛怒,以污蔑之言骂之。讵知渠忿,竟寻短见。“赵曰:“是君暴急之过。然其事可得终明乎?“曰:“未也。“问:“有子否?“则现拜门墙者是也。赵曰:“请为白其冤。“拉黄登楼,揭瓦沟取金出,果然原物也。

        其夜,见鬼复下如前作梳沐状,取笔题诗于墙,向榻前再拜而去。诗曰:“小婢偷金去,私藏瓦上沟。今朝冤始雪,我恨亦全休。“自后,此楼安静矣。

        执锡二童顺治进士蒋封翁,名伊,求嗣于灵岩。梦禅僧指执锡二童为之子,因举长子,名之曰陈锡,后为云贵总督。晚年尝曰:“吾命中尚应得一子。“久之,梦其中堂曝锦被一床,一龙蟠裹其间。适田户曹姓者送租,关携其妇至,甫十馀岁,裹旧锦衣嬉笑。公见大惊,遂留纳之,生文肃公。

        赵氏三世为神常州赵恭毅公为康熙名臣,人所共知。薨后,有苏州过姓者尝识公于生前,后泛舟洞庭,薄暮,见大舸顺风而来,旗灯皆书湖广城隍司,心窃异之。及迫视,则公危坐舟中,方据案视事。

        又陆先生子静,善敕勒之术。尝伏坛至二天门外,见公亦在二天门奏事。其子侍读公,以大臣子弟效力肃州军前,恭毅公薨,恩许奔丧,侍读哀毁遘疾,病中每目诧曰:“呕吐满地,使人难堪,吾何为居此职耶!“众问其职,曰:“痰火司也。“家人不知痰火司为何神。越日,祷于东岳行宫,则两庑果有痰火司神。病革,人见痰火司灯笼入门,遂瞑。

        其子副使公没后,逾年,洪氏姑病昏不省人事,恍惚至一衙署,见公自内出,讶曰:“妹何为来此?“延入,谈家事甚悉。姑问:“兄现作何官?“曰:“巡海道也。事繁,刻欲他出,不能留汝。“且曰:“汝嫂亦不久人间,家中多事,可属两侄慎之。“遣二役持香送归。及苏,室中尚有馀香。未几,族人以立嗣兴讼,弥年不宁。又未几,其嫂黄恭人下世。

        张少仪观察为桂林城隍神长洲顾某,以父久病祷于神,愿以身代。一日,梦城隍神遣隶摄至署前,不得即入。见有肩舆远来,顾侧立以待,乃其师也。自舆中出,执手慰劳,且曰:“余已为某方土地,生何事至此?“顾具以告,曰:“此大孝,吾当为汝白之。“良久出曰:“今日神有事,当改期。“遂苏。

        赵日,隶摄如前,至则神召入,问其父病状,对曰:“骨瘦如柴。“神大怒,趣隶杖之。顾不解,呼冤。未几,内送一纸条出,神见之,色始霁,曰:“汝父设药肆,某年大疫,不索药道,功德甚大,且怜汝孝,可以延寿一纪。“顾谢而出,问旁人:“神何以怒?“曰:“兽中惟豺最瘦,世人多讹作’柴’。神始闻之,以为比父于兽,故怒。赖幕客辨明,乃免。“署前所见诸人,皆其乡先辈以刑辟死者,一人被缧绁,一人将递解远行。顾不识,问之,曰:“此原任知府某,为其部民所诉,张化为桂林府隍神移牒取之耳。“问:“张公何人?“曰:“余亦忘其名,尝在云南粮储道,今河南巡抚毕公舅氏也。“张名凤孙,字少仪,长洲人,与余同举鸿词科,少时有“张三子“之目。三子者,孝子、君子、才子也。生平多厚德,宜其为神。然冥中不知其名,但以戚党官位相炫耀,毋怪人之好谈显者矣。

        尸合山东王伦之乱,临清焚杀最惨,男女尸填河,高于岸者数尺。贼既平,启闸纵尸顺流而下,无赖者窃剥其衣,故尸多裸露。忽一女尸,年可十七八,裸仰水面,流至闸侧,左足挂闸而止。俄一男尸,年略相似,裸流而下。甫至闸间,忽跃水而起,与女尸合抱,颈股交压。众以篙拨之,竭力不能开。须臾流去,亦不辨其谁氏子也。

        葛先生河南汲县李秀才,就馆村落。夕行迷路,远望丛木间灯火,趋之,见一茅舍,隐隐有读书声。叩其门,主人出迎,年四十许,见李延入,自称葛姓,素好读书,厌尘市嚣杂,故隐此僻处。且言其妻在家乏食,为妻母逼嫁,明日将投河,惟君能救,望乞垂援。言之泣下,李唯唯。因就止宿,茵褥精洁。

        既明,身卧冢上,并无屋舍,李骇极趋归。道遇一妇,衣绿衣,行且泣,临水将自投。李挽止之,询其所以,则葛姓妻也,孀居乏食,父母欲夺其志,故觅死耳。李以去舍不远,邀归,与妪共述其异,养为已女。李年迈已五十馀,忽举一子,视其眉目,酷肖所遇葛姓者。戏以“葛先生“呼之,儿辄舌投其怀。

        天后林远峰曰:天后圣母,余二十八世祖姑母也,未字而化,灵显最著,海洋舟中,必虔奉之。遇风涛不测,呼之立应。有甲马三,一画冕旒秉圭,一画常服,一画披发跣足仗剑而立。每遇危急,焚冕旒者辄应,焚常服者则无不应,若焚至披发仗剑之幅而犹不应,则舟不可救矣。或风浪晦冥,莫知所向,虔祷呼之,辄有红灯隐现水上。随灯而行,无不获济。

        或见后立云际挥剑分风,风分南北。船中神座前必设一棍,每见群龙浮海上,则风涛将作,焚字纸羊毛等物,不能下,便令舟中称棍师者焚香请棍,向水面舞一周,龙辄戢尾而下,无敢违者。若炉中香灰无故自起,若线向空而散,则船必不保。

        余族人之父某,言其幼时逢漳郡官兵征台湾,致祭教场中,某随父往视,见后端坐纛上,貌丰而身甚短。急呼父视之,已不见。

        阴氏妹吴郡申衙前阴某,有妹才十二岁。时方中秋,家人方共饮,闻比邻妇逆其姑,诟谇声甚厉。妹忽变色起,持刀直入其家,毁其几案,捉妇将刃之。家人奔救,女力甚猛,五六人持之方得脱。挟归问其故,犹拗怒咆哮,厉声曰:“我必杀此妇报其母。“家人强之卧,则鼾睡矣。醒而诘之,惭汗啜泣,不自知其故。

        虎投河绍兴西乡,溪水甚深。一儿戏溪上,见虎来,儿窜入水,泅而出没,且觇之。虎坐岸上眈视良久,意甚躁急,涎流于吻。忽跃起扑儿,遂堕水中,愤迅腾掷,溪水为沸,数跃数堕,竟不能起。儿获免而虎溺死。

        武夷君大兴朱竹君学士,督学安微。梦上帝召复武夷君位,先生以文集未成泣辞,帝许之。醒而述其事于贵池令林梦鲤,闻者共异之。后视学闽中,谒武夷君庙,庙内施设位置,与梦中一一物合,心益异焉。任满复命,无疾而终。余按:宋人说,杨文公初生时,遍身紫毛长一尺,自呼武夷君,与竹君先生相似。

        九华山九华山最著神异。相传明季海公刚峰雨中皮靴登山,同伴告以皮靴乃牛皮所作,是荤非素,不可着也。乃易草履,随众参神。指庙中鼓问神曰:“此亦皮也,宁非荤耶?“言毕,忽霹雳从庙起,将鼓击碎,至今庙鼓无敢用皮,以布代焉。有江南太平人顾翁,生一子一女,皆成立而妻死,块然老鳏。为子娶农家女姜氏,年十七,性仁孝,翁爱之。亡何,翁疾作,而子未归,姜闻呻吟声,禀请延医。翁曰:“我足疾也,但须温暖便差。“姜曰:“果若是,又何难?“乃为翁抱足眠,盖惟知尽孝,不解瓜李嫌者。

        次春子归,道经妹家,妹以嫂孝告之。不能无疑,而难于发口,乃暮而抱襆被于别室,不与姜眠。姜心疑骇,问其夫。夫曰:“汝闻世上有翁媳同眠者乎?“姜始大悟,曰:“吾哀翁老病,实与同眠,此心惟天佛知之耳。“其子笑而不答。

        一日,闻邻妪鸣锣诵佛声,出问:“何作?“曰:“将朝九华。“姜即附伴同行。焚香跪拜毕,见对山香炉峰悬崖绝壁,问:“彼何名?“老妪曰:“此处名龙口香,心迹不能自明,可质证于鬼神者往焉。“姜闻大喜,执香前往。老衲阻之曰:“予作沙弥至今老矣,未见有敢登者。况娘子纤纤莲步,岂可冒险者?“姜不听,直抵其处,看者心悸。果及半山而堕,众惜其已成齑粉矣。

        邻妪归,急告其翁,翁怪其谬,曰:“吾媳昨已返舍。“引邻妪入,果见姜瞑目盘膝坐蒲团上。妪等惊曰:“此即活佛,何须更朝九华!“于是齐声念佛而朝拜之。姜始张目而起,共验蒲团,上有“九华山置“四字在焉。共问翁:“汝媳何时还家?“翁曰:“昨闻院中有声,心疑为贼,偕子往视,则飞下吾媳也,目瞑若死,气息奄奄,故抬诸室。问之,则曰:’媳欲表心迹,故含忿而往,并未虑及生死。不料山高千寻,足软便堕,亦不知何由而归家,“妪乃为翁父子述其事,于是夫妻相抱大哭,远迩惊异。嗣后,朝九华者,先来礼姜云。

        张稿公张稿公者,滇南总督衙门掌稿吏也,诚朴无私,历任制府多信服之。一夕早起开门,见缢尸高悬,细认为某甲,缘讼事求稿公左袒而本许者,因复闭门静坐,以听外信。及朝暾上,再启门,则缢尸已不见矣,私心窃喜。旁午,忽闻县令出城相验,访死者为谁,则门上缢尸某甲也。始而骇,继而疑,终莫解其故。

        数月后,遇市上卖菜佣赵某问曰:“某月之晨,君见缢者惊乎?“稿公闻之,招赵入室,款以酒食,问何以知赵曰:“是予负去,安得不知?“稿公曰:“我尔不相识,何故负尸?且负尸甚早,城门栅栏未启,奈何?“赵曰:“予亦不解其故。是日五鼓贩菜,途遇友人,召予来此,曰:’汝负此尸到某处,必有厚利,胜于贩菜。’予虑城栅未开,友曰:’无伤,但从我行。’从之,及栅栅开,至城城开。“稿公问:“友人姓名为谁?“曰:“认其人,未问其姓,亦市上交好者也。借去烟插,至今尚未见还。“稿公出百金谢之,嘱勿扬言而别。

        一日,赵闲步入城隍庙,见十殿中有泥鬼挂烟插,颇似己物,细认不谬,因摘去,且戏曰:“何久假不归耶?“次早在市卖菜,见前遇之友责曰:“似尔为人,极难相与,一烟插之微,何即在大众前笑我?“赵方欲道契阔,问姓字,适呼买菜者又至。一掉头间,其友渺然不见。

        受私桥临安府张大与李二为莫逆交,李家虽屡空,然赋性不苟,故张重之。一日向张道贫苦,张适有积金数百,因尽出以付李,相约除存本外,瓜分其利。

        不料数年间,李资本尽丧而归,闭门高卧,绝不见张。张静待之,许久不至,值嫁女期追,因登李门问之。李置若罔闻,张怒,互相争詈,观者如堵。问张,则言李无良;问李,则言张冒骗。两无中据,难定曲直。李哓哓不屈,张愈忿,曰:“汝明日若敢赴城隍庙盟誓摸钱,吾即休矣。“李谩应之,盖邻人信鬼神,相传城隍神最灵,神前熬油锅,置钱其中,理直者手摸不烂,否则必烂,故胁之。

        明日,张果来追李,李亦不惧,同往至庙,撞钟鼓,陈颠末,然后置铁铛熬沸油,掷一钱于油中,令人手摸。李竟取出而手无恙,于是众咸非张,张亦不能再辩。

        后李别作生业,数年间满载而归,于是计算张氏本利若干,尽为归楚,亲登其门。张曰:“交已绝矣,义不受金。“李曰:“实借君物,何敢负德,待来世作牛马偿耶?“推让再三,张终不受。于是乡里为之区画,庙前有板桥已朽,请将此金易之以石,并问李曰:“前既昧良,何敢盟誓?“李笑曰:“彼时非敢昧良,实恐一经承认,即须原物,粉骨难偿,故先至庙祷神默佑,待发财时再报答张友,不意神灵如是。“众闻之咸笑曰:“城隍神乃受君私耶!“后桥成无名,因颜其桥曰“受私桥“。

        曹公梦海阳曹孝廉铨得广西其县,亲友来贺,公欲引疾不赴,曰:“幼年曾作异梦,几时入泮,几时娶婚,几时生子,中举选粤西某县,为穿白甲二将军所害。细记所历,一一皆验,不爽毫发。今所选缺,又恰符合,地多苗蛮,野性莫测,先几之兆,可不趋吉而避凶哉!“于是有言梦不足征者,有以期年半载相机进退劝者,公不得已就道。及抵某县,民淳吏朴,公甚安之。

        数年后,忽有呈开银厂者,公为转详。奉上檄委公采办,公亲诣厂所,视其开挖。及矿,则见白气二道,宛如长虹,直冲公前。公惊而仆,返馆舍,至夜半竟卒,家人方悟白甲之征。

        治妖易治人难汉阳令刘某,性方鲠,治祝由科邪教过严,有奸民上控抚军,抚军戒饬之,公抗言抵触,抚军怒曰:“若果才能,有沔阳州某案,若能审办乎?“刘唯唯。先是,沔阳有金桂姐受黄氏聘,及婚期,彩舆迎至家,则两新妇齐出,簪珥服饰,声音体态,无不相肖,因之未敢成礼,仍以两女归金。金父母无从分别,于是两姓均以人妖莫辨诉官,由州至抚,案悬半载,俱未能决,故抚军以之难刘。刘禀请提案至抚军公署候审,并请临审时借用抚军宝印,抚军许之。

        临期,公唤两女隔别细鞫,并其父母庚甲、产业、陈设,一一盘诘,及核供词,如出一口。公乃唤二女至案前曰:“观汝二人,原是一胞双女,若并断与黄家,恐尔父母不肯。吾令特设一鹊桥在此,能行者断合,否者断离。“乃铺白布如桥,从仪门直接公座,命二女行布上。一辞不能,盈盈泪下一;则欣欣然喜见于面。公叱泪下者,逐出署外,唤喜者登布上。此女如履平地,步至公前。公暗擎院印,从头击下;两旁覆以网,乃现为狐,投之江中,于是案结。抚军大悦,奏升汉阳府知府,从此遐迩歌龙图再出矣。

        汉阳有茶客携重资归,中途为盗所追,奔至汉川,求救于逆旅主人。主人沉吟至再曰:“诚若是,则此处非君所宜栖,可速投某武孝廉家,庶保无虞。“引至孝廉家。孝廉兄弟为具酒食,扫卧榻,嘱曰:“倘夜间有动作,但安眠,毋轻出视。“客寝矣,兄弟秉烛待盗。盗果踪至,彼此格斗,被孝廉杀其四,余三盗逾垣逃。

        天明,呼客起,赴县呈报。拒知客出来几,府差早至,将孝廉兄弟锁去,盖黠盗伪作茶客,先以谋财害命连夜赴府击鼓求救,故刘公发差就近将孝廉兄弟拘到问供。孝廉兄弟陈述颠末,请释一人保家。公不许,并下于狱。盗返入孝廉家,将其家口尽杀而逸。及公党,急释之,已无及矣。

        呜呼!公能断狐,竟不免为盗所卖,岂非治妖易治人难耶!

        伏波滩义犬伏彼滩,入广之要区,因其地有汉伏波将军庙而名也。某年,有客收债而返,泊其处,船户数人夜操刀直入曰:“汝命当毕于斯,我辈盗也,可出受死,勿令血污船舱,又需涤洗!“客哀求曰:“财物悉送公等,肯俾我全尸而毙,不惟中心无憾,且当以四百金为酬。“盗笑曰:“子所有,尽归吾囊囊,又何从另有四百金?“客曰:“君但知舟中物,岂识其余。“乃出券示之曰:“此项现存某行,执券往索可得。惟我清醒受死,殊难为情,请赐尽醉,裹败席而终,可乎?“盗怜其诚,果与大醉,席卷而绳缚之,抛掷于河。

        甫溺,有犬跃而从焉,俱顺流傍岸。犬起抓击庙门,僧问为谁,不应;及启关,见犬走入,浑身淋漓,衔僧衣不放,若有所引。随至河边,见裹尸,俱欲散去,犬复作遮拦状。僧喻其意,抬尸至庙。抚之,酒气薰腾,犹有鼻息。解其缚,验席上有齿痕,始知是犬啮断,乃与茶汤而卧。

        明晨,客醒曰:“盗走水路,我辈从陆告官,当先盗至。“盖度其必执券而往某行也。僧诺,与俱。盗果未至,因告行主人以故,戒勿泄。俄而盗果持券至,主人伪为趋奉,遣客鸣官,遂皆擒获。客偕犬同归,终老于家,不复再出,著《义犬记》。

        浮海王谦光者,温州府诸生也。家贫,不能自活,客于通洋经纪之家。习见从洋者利不赀,谦光亦累资数十金同往。

        初至日本,获利数十倍。继又往,人众货多,飓风骤作,飘忽不知所之。见有山处,趋往泊之,触礁石沉舟,溺死过半,缘岸而登者三十余人。山无生产,人迹绝至,虽不葬鱼腹中,难免为山中饿鬼,众皆长恸。昼行夜伏,抬草木之实,聊以充饥。及风雨晦冥,山妖木魁,千奇万怪来侮狎人,死者又十之七八。

        一日,走入空谷中,有石窟如室,可蔽风雨。傍有草,甚香,掘其根食之,饥渴顿已,神气清爽。识者曰:“此人参也。“如是者三月余,诸人皆食此草,相视,各见颜色光彩如孩童时。

        常登山望海。忽有小艇数十,见人在山,泊舟来问,知是中国人,逐载以往,皆朝鲜徼外之巡拦也。闻之国王,蒙召见,问及履历,谦光云系生员,王笑曰:“道不行,乘桴浮于海耶!“因以“浮海“为题,命谦光赋之。谦光援笔而就,曰:“久困经生业,乘槎学使星。不因风浪险,那得到王庭。“王善之,馆待如礼,尝得召见,屡启王欲归之意。又三年,始具舟盗,送谦光并及诸人回家,王赐甚厚。谦光在彼国见诸臣僚,赋诗高会,无不招致,临行赆饯颇多。

        及至家,计五年余矣。先是,谦光在朝鲜时,一夕梦至其家,见僧数甚众,设资冥道场,其妻哭甚哀,有子衰绖以临,谦光亦哭而寤。因思,数年不归,家人疑死设荐固也,但我无子,巍然衰绖者为何,诚梦境之不可解也,但为酸鼻而已。又年余抵家,几筵俨然,衰绖旁设,夫妇相持悲喜。询其妻,作佛事招魂,正梦回之夕。又问:“衰绖为何人之服?“云:“房侄入继之服也。“因言梦回时,亦曾见之,更为惨然。

        刑天国谦光又云:曾飘至一岛,男女千人,皆肥短无头,以两乳作眼,闪闪欲动;以脐作口,取食物至前,吸而啖之;声啾啾不可辨。见谦光有头,群相惊诧,男女逼而视之,脐中各伸一舌,长三寸许,争舐谦光。谦光奔至山顶,与其众抛石子击之,其人始散。识者曰:“此《山海经》所载刑天氏也,为禹所诛,其尸不坏,能持干戚而舞。“余按颜师古《等慈寺碑》作“形天氏“,则今所称刑天者,恐是传写之讹。又:徐应秋《谈薈》载:无头人织草履,盖战亡之卒,归而如生,妻子以饮食纳其喉管中。如欲食则书一“饥“字;不食则书一“饱“字。如此二十年才死。又将军贾雍被斩,持头而归,立营帐外问:“有头佳乎?无头佳乎?“帐中人应曰:“有头佳。“雍曰:“不然,无头亦佳。“此亦刑天之类欤?

        万年松广东香山县凤凰山有万年松数株,西洋人架梯取之,其松忽上忽下,随梯转移。洋人怒,用鸟枪击之,连发数十枪,卒不能得。松至今青葱如故。

        虹桥板福建武夷山大藏峰山洞中凹处有大木千百条,横斜架立,千乃年不朽不落,色如陈楠。朱文公云:是尧时居民所栖避洪水处,后水退而木存。然木状非受过釜斤者,山洞罗列群水,如民间开木行者然。山下滩水湍急,舟不能泊。余至武夷亲见之。后到杭州,又见孙景高家藏虹桥板一片,木微香,肌纹细润,梁山舟侍讲镌诗其上。

        天上过船乾隆五十年五月十四日,风雷大作,仪征县江边一客船被风吹至空中,落在洪泽湖沙滩上。舟中米客六人及器物盘碗俱丝毫无损。但据扬州人云,是日亲见有一船从云中过去,初意犹以为大鸟也。