第1343章 京都
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1000多年前的日本还是一片蛮荒之地，初有政府，但是教化不兴，文风不昌，民众愚昧无知。
绝大多数人无信仰，无知识，刚刚脱离茹毛饮血之状。
也就是在这个时候，一个关于繁荣大唐的传说传入了初代日本文化者的耳朵里。
寺庙的和尚们在虔诚信仰的支持下漂洋过海前往大唐，他们最初的打算是去朝贡，想让自己成为得道高僧，让佛教在倭岛上的地位无可撼动。
漂洋过海抵达大唐后，眼前的场景让倭国的和尚们目瞪口呆。
这里不仅是他们佛教的精神家园，更是繁荣昌盛的人间仙境。
大唐人民精神文化极度精彩，物质生活极度丰富。
这里也不单单有佛经教义，还有让人叹为观止的诗词歌赋、亭台楼阁。
入眼皆是繁花似锦之像。
口口563743675
最开始登陆大唐的倭国僧人们心中充满了仰慕之情，世界有国如此，相较之下生养他的倭岛实在是不堪入目。
但是倭岛上的这个民族有着让人尊敬的韧性。
尽管首先走入大唐的是来寻求佛家典籍的僧人，但是他们在发现两国的巨大差异之后，潜下心来认真的学习，并通过各种各样的手段寻求大唐政府的帮助和支持。
他们在学习了大唐文化之后，又得到了大量的文化典籍。
第一批学习后的僧人返回倭岛之后引起了万人空巷的震动，民间和政府极度向往那个繁荣昌盛的大唐。
随后官方和民间同时出动，派出了大量的遣唐使者。
为了得到教化，让繁荣昌盛的大唐对自己尽可能的慷慨，倭国政府将本国最为珍贵的东西当做礼物送到了大唐的国都长安，其中以金银珠宝和女子最多。
通过这样卑躬屈膝、不讲礼义廉耻的方式，大唐开始对倭岛开放教化之地，让他们不受限制地阅读绝大多数经史子集，接受与大唐人民差不多的教育。
在这两三百年的时光中，遣唐使者来来往往，终于为蛮荒之地带来了足够多的文化典籍和知识，让他们有了建立自己教化基础的能力。
而随后建立完善发展壮大的京都城便是遣唐使者数百年呕心沥血的开天辟地之作。
口口五六37四三陆七伍
遣唐使者参照大唐的长安和洛阳，在这片蛮荒之地上建造了一座集政治、经济、教化于一体的全新城市。
由于对大唐的钦佩和仰慕，遣唐使者最开始的打算是100%的复制长安。
但是由于京都地形环境的限制和自身国力的不足，建成后的京都甚至比不上长安的1/10。
但这对于整个倭国来说这也算得上是开天辟地的大作了，倭岛上的人民因此而信心倍增，甚至掀起了一股不小的文化发展潮流。
在随后的几百年间，京都一直是倭岛的首都。
遣唐使者的继任者们不断学习中原的文化典章，消化吸收之后开始以京都为试验地，走出了一条传承于大唐却又风格迥异的道路。
佛教在日本大为昌盛，同时也衍生出了一些专门用于祭祀朝拜，有着较为变态扭曲文化内核的神宫。
在这个时期，园林艺术、宫殿建设、庭院文化等也得到了发展。
京都成了倭国人心中的璀璨明珠。
千年以来，这里一直是所有日本人的精神故乡，是他们的文化起源点。
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尽管后来东京成了日本的经济和政治中心，但是重要的文化祭祀和国家礼仪都要在京都举行。
在中夏和美军对日本进行战略轰炸的过程中，京都地区落下的炸弹最少。
中夏方面是为了保留一座完整的城市用来检验原子弹的威力。
美国人比较讲究实际，京都地区比之神户、大阪、东京等缺少了大型的工业，对日本战争能力的支持较为有限，因此也没有将炸弹浪费到这座城市上。
东京遭受原子弹打击，整座城市被毁灭，几十万人伤亡的消息传开之后，日本国内大为震动惊恐。
二次天罚即将降临的说法传得沸沸扬扬，全日本民众人心惶惶的逃离大城市，京都自然也不例外。
其实在第一次天罚之后，京都地区的一些高级神官和僧人便已经有所预感了，中夏第二次核打击的目标会是他们的城市。
这些人从广播或是报纸的只言片语中分析，中夏要彻底灭亡日本，让这片地区完完全全的并入中原。
让一个国家彻底灭亡最行之有效的手段就是灭亡他们的文化传统。
京都是以洛阳和长安为模板建设起来的，其发展建立在大唐帝国的慷慨之上。
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如今中原帝国再次雄起，他们收回了慷慨之心，要将从前给予日本的全部拿回去。
高僧口呼阿弥陀佛，升不起抵抗之念，一切都是命运的轮回。
在全城民众大举逃亡的时候，寺庙和神宫却显得很是安静。
大多数僧人和神官都在暗部就班的念经颂佛，有的小沙弥难掩心中的恐惧，心神不定时会受到师傅们的呵斥。
眼见局势越来越危急，高僧和神官似乎也预感到了最后时刻即将来临。
他们将神宫和寺庙中有的有着重大历史意义、文化承载意义和教化意义的东西交给年轻一辈，让年轻人随着逃难的民众一起远离京都。
他们心里非常清楚，如果日本注定被灭国，现在所做的一切也是徒劳的。
更何况一座寺庙最宝贵的是他们供奉了上千年的神像以及其存在时候的信仰意义，而这些东西是不可能搬走的。
当中夏的轰炸机出现在京都城市上方的时候，当那代表着地狱、代表着惩罚、代表着无上权威的投弹舱门缓缓打开的时候，一些修炼不到家的僧人开始惊恐地大叫起来。
有的仓皇向山门外逃窜，有的匍匐到了神像的脚下，祈求庇护。
口口伍陸彡74彡陸7伍
唯有老僧和老神官淡定自若，偶尔杂乱的木鱼声也说明最后时刻他们的佛心也不稳固。
。。。
7月2日中午11:59，二次天罚打击进入最后一分钟倒计时。
同温层堡垒里的空军战士们已经做好了一切投弹前的准备，只需锁定目标便能按下投弹按钮。
21个外国政要乘坐的超级空中堡垒躲在10余公里外的高空中，政要们的目光被厚厚的护目镜遮挡，只能通过他们剧烈起伏的胸膛判断此刻紧张的心情。
数据收集飞机、观测录像飞机等已经全部就位。
在倒计时即将结束的时候，同温层堡垒里的投弹手终于锁定了目标，毫不犹豫地按下投弹按钮。
这个动作他们已经训练了上千次，此刻无所谓紧不紧张，一切都和训练时候一样，只要做到一丝不苟便是成功。
7月2日中午12时，五万吨tnt当量的原子弹飞速离开同温层堡垒轰炸机。
轰炸机机组成员下意识的看了一眼高速坠落的原子弹，然后立刻调转机头，脱离这片危险区域。
口口563743675
轰炸机在高空中进行大幅度的高速度机动，喷气式发动机的气流不停扰动。
超级空中堡垒里的21国政要全部摒住了呼吸，他们有的紧紧攥紧拳头，有的死死抓着衣角，甚至感觉心脏都快要停止了。
所有人都死死地盯着那个不断下坠的小黑点。
由于距离很远，能不能够看清楚下坠的原子弹是个谜。
但是此刻全神贯注的政要们的眼睛中就有那么一个黑点。
一座城市的人口多则上百万，少则几十万。
并不是所有的人都会随大流离开自己的家园，还有一些迷之自信的人或地痞流氓选择了留下来。
前者要用实际行动向全城人民证明自己的睿智和勇气。
后者主要是想趁着军队、警察以及大多数人都已经离开了的时候，大发横财，让自己一夜暴富。
京都的人口也超过了百万，最终选择留下来的人接近10万。
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第一次天罚打击已经给日本造成了五六十万的伤亡，江东并非嗜杀之人，二次天罚的主要目的不是杀伤普通平民，而是检验原子弹的威力、消除日本人的精神信仰和文化起源、逼迫日本无条件投降、给21个外国政要深深震撼、扩大中夏共和国的国际影响力、捍卫中夏共和国国际地位、展示中夏共和国强大实力。
这其中的每一个目的都比杀伤普通平民更加重要。
看到原子弹飞速向自己的面门砸来，地痞流氓和自诩睿智的人大脑一片空空白。
他们的脚上好像生了根，根本就迈不动腿儿。
人口大量逃亡的京都城本就寂静，此时此刻似乎连空气都停止了流动。
各种动物和人类一样不安地抬起脑袋，想要寻找身体内危险感的来源。
原子弹离开机舱后51秒爆炸。
在那个瞬间，京都的正午出现了两个太阳。
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绝大多数人无信仰，无知识，刚刚脱离茹毛饮血之状。
也就是在这个时候，一个关于繁荣大唐的传说传入了初代日本文化者的耳朵里。
寺庙的和尚们在虔诚信仰的支持下漂洋过海前往大唐，他们最初的打算是去朝贡，想让自己成为得道高僧，让佛教在倭岛上的地位无可撼动。
漂洋过海抵达大唐后，眼前的场景让倭国的和尚们目瞪口呆。
这里不仅是他们佛教的精神家园，更是繁荣昌盛的人间仙境。
大唐人民精神文化极度精彩，物质生活极度丰富。
这里也不单单有佛经教义，还有让人叹为观止的诗词歌赋、亭台楼阁。
入眼皆是繁花似锦之像。
口口563743675
最开始登陆大唐的倭国僧人们心中充满了仰慕之情，世界有国如此，相较之下生养他的倭岛实在是不堪入目。
但是倭岛上的这个民族有着让人尊敬的韧性。
尽管首先走入大唐的是来寻求佛家典籍的僧人，但是他们在发现两国的巨大差异之后，潜下心来认真的学习，并通过各种各样的手段寻求大唐政府的帮助和支持。
他们在学习了大唐文化之后，又得到了大量的文化典籍。
第一批学习后的僧人返回倭岛之后引起了万人空巷的震动，民间和政府极度向往那个繁荣昌盛的大唐。
随后官方和民间同时出动，派出了大量的遣唐使者。
为了得到教化，让繁荣昌盛的大唐对自己尽可能的慷慨，倭国政府将本国最为珍贵的东西当做礼物送到了大唐的国都长安，其中以金银珠宝和女子最多。
通过这样卑躬屈膝、不讲礼义廉耻的方式，大唐开始对倭岛开放教化之地，让他们不受限制地阅读绝大多数经史子集，接受与大唐人民差不多的教育。
在这两三百年的时光中，遣唐使者来来往往，终于为蛮荒之地带来了足够多的文化典籍和知识，让他们有了建立自己教化基础的能力。
而随后建立完善发展壮大的京都城便是遣唐使者数百年呕心沥血的开天辟地之作。
口口五六37四三陆七伍
遣唐使者参照大唐的长安和洛阳，在这片蛮荒之地上建造了一座集政治、经济、教化于一体的全新城市。
由于对大唐的钦佩和仰慕，遣唐使者最开始的打算是100%的复制长安。
但是由于京都地形环境的限制和自身国力的不足，建成后的京都甚至比不上长安的1/10。
但这对于整个倭国来说这也算得上是开天辟地的大作了，倭岛上的人民因此而信心倍增，甚至掀起了一股不小的文化发展潮流。
在随后的几百年间，京都一直是倭岛的首都。
遣唐使者的继任者们不断学习中原的文化典章，消化吸收之后开始以京都为试验地，走出了一条传承于大唐却又风格迥异的道路。
佛教在日本大为昌盛，同时也衍生出了一些专门用于祭祀朝拜，有着较为变态扭曲文化内核的神宫。
在这个时期，园林艺术、宫殿建设、庭院文化等也得到了发展。
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千年以来，这里一直是所有日本人的精神故乡，是他们的文化起源点。
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在中夏和美军对日本进行战略轰炸的过程中，京都地区落下的炸弹最少。
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美国人比较讲究实际，京都地区比之神户、大阪、东京等缺少了大型的工业，对日本战争能力的支持较为有限，因此也没有将炸弹浪费到这座城市上。
东京遭受原子弹打击，整座城市被毁灭，几十万人伤亡的消息传开之后，日本国内大为震动惊恐。
二次天罚即将降临的说法传得沸沸扬扬，全日本民众人心惶惶的逃离大城市，京都自然也不例外。
其实在第一次天罚之后，京都地区的一些高级神官和僧人便已经有所预感了，中夏第二次核打击的目标会是他们的城市。
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轰炸机机组成员下意识的看了一眼高速坠落的原子弹，然后立刻调转机头，脱离这片危险区域。
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超级空中堡垒里的21国政要全部摒住了呼吸，他们有的紧紧攥紧拳头，有的死死抓着衣角，甚至感觉心脏都快要停止了。
所有人都死死地盯着那个不断下坠的小黑点。
由于距离很远，能不能够看清楚下坠的原子弹是个谜。
但是此刻全神贯注的政要们的眼睛中就有那么一个黑点。
一座城市的人口多则上百万，少则几十万。
并不是所有的人都会随大流离开自己的家园，还有一些迷之自信的人或地痞流氓选择了留下来。
前者要用实际行动向全城人民证明自己的睿智和勇气。
后者主要是想趁着军队、警察以及大多数人都已经离开了的时候，大发横财，让自己一夜暴富。
京都的人口也超过了百万，最终选择留下来的人接近10万。
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第一次天罚打击已经给日本造成了五六十万的伤亡，江东并非嗜杀之人，二次天罚的主要目的不是杀伤普通平民，而是检验原子弹的威力、消除日本人的精神信仰和文化起源、逼迫日本无条件投降、给21个外国政要深深震撼、扩大中夏共和国的国际影响力、捍卫中夏共和国国际地位、展示中夏共和国强大实力。
这其中的每一个目的都比杀伤普通平民更加重要。
看到原子弹飞速向自己的面门砸来，地痞流氓和自诩睿智的人大脑一片空空白。
他们的脚上好像生了根，根本就迈不动腿儿。
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